¿Porque el espacio y el tiempo son principium individuationis"

Schopenhauer nos dirá que el sujeto se halla a la base del mundo pero que su cuerpo es un objeto, y en tanto objeto podemos decir que es una representación; ya que al tener esta parte corporal el sujeto está sometido a las leyes del objeto pero con excepción del espacio el tiempo, dadores de la multiplicidad, porque ello supondría que el sujeto también podría ser uno y múltiple pero cuando se habla de él se debe tener previamente tales formas, es decir tiempo y espacio, para no dar paso a la contingencia. De esta manera parece más evidente y explicada la definición que nos da Schopenhauer cuando habla del sujeto como aquel que conoce y nunca es conocido.

Lo que yo entendí fue que la voluntad, considerada como cosa en sí es incognoscible porque no es un fenómeno y, por ende, no tiene forma. Lo que podemos conocer son las expresiones de la voluntad en el espacio-tiempo, los fenómenos, que son plurales y ,por ello, sólo en el espacio-tiempo se da la forma sujeto-objeto que permite el conocimiento (que a su vez sólo puede ser de fenómenos).