El mundo como voluntad y representación

Tengo entendido que el principio de razón solo es la expresión común de las tres formas esenciales que nos son conocidas a priori (espacio, tiempo y causalidad). Y que todo lo conocido puramente a priori es contenido de el principio de razón...

Entiendo que puede referirse a que el cuerpo y los sentidos sirven siempre como medio para conocer otros objetos y por ello no podemos conocer al sujeto como tal. Sin embargo no estoy segura de que eso sea lo que piense el autor.

Cfr. §4

Cfr. §9

Cfr. §9-55

Esta versión en español de los Upanishads parece confiable y buena traducción, ahí mismo vienen buenas versiones en inglés (dar click en el enlace 'libros'). http://www.elportaldelaindia.com/El_Portal_de_la_India_Antigua/Upanishads.html

Esta afirmación se halla en el apartado IX

¿Qué papel juega el cuerpo en el conocimiento del mundo intuitivo?

Cuando Schopenhauer propone que los concpetos son representaciones de las representaciones, esta ntentando dividir las representaciones en intuitivas y abstractas? Esta dixiendo que las representaciones intuitivas tienen una forma más allá de...

Los sentimientos que estipula Schopenhauer pueden tener una forma general? podria haber algo como un sentimiento general del dolor? Tomo como punto de partida que admite que hay representaciones intuitivas que se derivan de representaciones...

¿En qué consisten las leyes de homogenidad y especificación que Schopenhauer menciona en su tesis doctoral?

¿Por qué razón Schopenhauer dice que para tener conocimiento abstracto de las relaciones espaciales debemos transferirlas a relaciones temporales?

Además dice que más allá de eso solo tenemos conceptos abstractos y no conocimiento intuitivo de los números

Dice esto en el parágrafo 14

¿Cuál es la diferencia entre lógica y ciencia para Schopenhauer?

Capítulo IX

IX

"la existencia de todo el mundo depende necesariamente del primer ser cognoscente, por muy imperfecto que este pueda ser; por otro lado, ese primer animal cognoscente es con la misma necesidad totalmente dependiente de una larga cadena de causas y...

¿Qué quiere decir con "la situación"? Inicio del parágrafo 4

¿Cómo es que en el tiempo puro todo es pasajero?

¿por qué razón dice Schopenhauer que los cuerpos de los animales son objetos inmediatos, qué no todo objeto es mediado por la sensibilidad? Parágrafo 6

¿Qué quiere decir Schopenhauer con que la materia encierra en sí misma el tiempo y el espacio, que no eran condiciones de posibilidad para la materia? Parágrafo 4

¿Cuál es la diferencia entre las instituciones puras del espacio y el tiempo, y las intuiciones puras de las ideas que tiene el genio? Entiendo que en el primer caso el sujeto cognoscente individual intuye las formas del conocimiento que...

¿no les parece que lo que Schopenhauer dice sobre la locura se acerca un poco a lo que dice del sueño, en la medida de que en ambos no hay una relación ordenada entre el presente, el pasado y el futuro?

Schopenhauer: "... únicamente en los hombres puede verse plenamente libre del servicio de la voluntad [el único ojo del mundo], gracias a lo cual desaparece toda diferencia de la individualidad tan enteramente que entonces nada importa si el ojo...