El mundo como voluntad y representación

¿Podría decirse que las cualidades secundarias de las cosas propuestas por Locke son las sensaciones de las terminaciones nerviosas en Schopenhauer y que las cualidades primarias son ya las intuiciones en el cerebro o dependen de ellas?

¿Por qué Schopenhauer dice que "el mundo mismo no se puede explicar más que desde la voluntad [...] y no por causalidad" aunque "en el mundo la causalidad es el único principio explicativo [...]"? Después de haber asumido las conclusiones...

Justificación kantiana de la cosa-en-sí a través de la causalidad. En los parágrafos 596 y 597 del apéndice-crítica de la filosofía kantiana, Arthur Schopenhauer expone la justificación de la cosa-en-sí por parte de Kant. A pesar de...

Lo que dice Kant ( siguiendo el análisis de Schopenhauer) : El mundo fenoménico tiene su origen en la cosa en sí, la cosa en sí es la causa de los fenómenos. Sin embargo, como la cosa en sí está más allá del mundo fenoménico , no puede...

Se podría decir que Kant da una definición totalmente subjetiva de lo que es la cosa o fenómeno de acuerdo a su conciencia usando como tal la libertad incondicionada del individuo logrando una definición individual, lo que ocasiono desacuerdo...

¿A qué se refiere con "No se puede enseñar a querer"?